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知道该做什么、该怎么做，甚至不能控制他们的欲望，更不能分享他们的目标(艾米尔·迪尔凯姆：《社会劳动的划分》)。经济运行的失序，必然导致社会行为的失范。当前的整顿、冶理和深化改革，正是要寻找、理顺、重建...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html
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的果，“集”是无始无明为因，“灭”是无始无明集因灭，“道”是证圣果（非小乘之四谛）。出《大般涅槃经》。修大乘法，布施、持戒、忍辱、精进，此四种是我们身体行持的，大概个个都知道，不用讲。
大乘用功...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
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的同听的是“秘密”，知道的是“不定”。
藏、通、别、圆是其法界观之析空、体空、但中（以真理为超绝的）、不但中（以真理为内在的 ) 之区别。 藏教 于“空”之外见“有”，以故就是“空”，也为“有”...四谛，出（《大般涅槃经》） 。修大乘法，布施、持戒、忍辱、精进，此四种是我们身体行持的，大概个个都知道不用讲。大乘用功修是修禅那，就是参禅，中国话翻为“静虑”。禅分为两种：静虑禅、般若禅。静虑禅就是指...
月溪法师
|五明研究|
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老大，倘修参禅法门，恐赶不及了，我现修念佛净土法门，每天用功，念佛为正，读诵大乘经典为辅助，我不求今生来生得福报，我每天发愿求生西方极乐世界净土，我自问平生未尝犯过大过失，前生的过失，我是不知道的，...本来佛性，明心见性后，如人饮水，冷暖自知，你自家便知道。”
16.僧问师：“我用功参禅的话头，是讲经的是谁，我认为讲经说法是用妄念的六根讲，听亦是用妄念的六根听，若将六根断了，讲的不会讲，听的不会...
月溪法师
|五明研究|
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学者尽是向经验思惟上做工夫，不但没有证入超越的本体，而且越研究离去本体越远，其原因就是缺少一种可以证入本体的方法的缘故。参禅不是直觉，直觉乃不出脑神经作用，脑神经无法知道佛性，在希腊古代，超验的本体的...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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佛教圣典之集成》的前半部（有关《律藏》方面），实为现今教界最佳“研律指南”；但自出版以来，知道的似乎不多。此或因“律”的不受重视，或因本书也不是很好读；故就其内涵次第（圣典结集、戒经、经分别、犍度、...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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，王石对陆风汽车赞不绝口。他说：“我已经很久没有开过国产车了，开始知道是要开着自主品牌汽车走这么远，当时就横下一条心，想着就算边开边修，也得开着中国人自己的车重走玄奘之路。但一路走来，我真的深深地喜欢...
不详
|五明研究|
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了物体，同时也照亮了灯的本身。心也是如此，如我们在过去所见到过的事物就是通过现在对事物的回忆，把注意力集中在"见"上，才知道的。正因为有过去"见"的领受，所以才会说这东西我曾"见过"。既然现在有"见过...看，大乘佛教尤其是大乘空宗受大众部系统的影响是完全有可能的。
当然，我们也不排除后世大众部各系在交流和发展过程中受大乘佛教某些思想影响的因素。在这里，值得一提的是功德转让说。我们知道，小乘重在...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
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如的让万有回到自性生长其自己。这里，我们看到了一销归于空的福德，这福德不是世俗之福德，而是回 到无执无碍的自身自性之德。
若此而观，我们知道“般 若空智荡涤万有一切而成就一空无之整体”，即此整体...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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通常还没有自己的文字记载。② 我们知道，“原始”一词带有否定、贬损、偏见和“政治”的涵义，含有粗俗、落后、狭隘和缺乏进步的隐义，这个问题迫切需要解决。③
19世纪的早期人类学者和宗教学者，利用“...
孟慧英
|五明研究|
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